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赵文银:从云计算谈诚信的运行机制 (1)

发布时间:2014.10.27 10:01      来源:赛迪网     作者:赵文银

【赛迪网讯】经济体系和政治体系是支撑人类社会运行的两大支柱。经济体系的主要构成是财富系统和诚信系统,政治体系的主要构成是控制系统和法制系统。财富系统和控制系统属于自然规律的产物,是无法消除的。控制系统的体现形式是不同阶级(参考马克思的阶级划分)在结点位置上所拥有的控制能力。

大道废,有仁义。当人类的行为摆脱了自然规则的约束时,人的诚信就成了维持社会正常运行的重要参数。动物每年沿固定路线迁徙,承受生命危险而从不改变,是遵循“大道”法则。但是人在遇到不利的情况时,会通过大脑思维,设计对自己有利的方案,牺牲其它身外对象的利益。由于人摆脱了“大道”的约束,因此需要人自己设计规则,来约束人的行为,以便维持群居人群的正常运行。诚信是其中的一种规则,法律法规也是其中的一种规则。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。以人类现有科技能力所观察的结果来看,无论是生物,或者是非生物,似乎都遵循这个规律。而树结构是连接这些个体事物的唯一有效方法。这是一个很难理解的概念,因为人们所看到的事物,大多数是独立、自由、无序的。但是对于一流的软件开发人员来说,最有效的管理方法是分层次的树形结构。

赵文银 中国电子学会云计算专家委员会委员

一、诚信和诚信机制是什么

作为人类发展历史过程中无法回避的阶段,骗子时代可以最大程度地开发个人的智力创造能力,比如广告作品,和十年前比较,现在的作品更加能够挖掘人性的弱点,隐藏了更多的陷阱;又比如金融、房地产,人们利用政府贪婪财富(GDP)的欲望,借助政治权力,隐藏了商业模式里的陷阱,快速聚集个人(集团)财富。

当骗子泛滥,人们处于“骗”与“被骗”的生活状态中时,为了摆脱恐惧、担忧,回归安全和谐的生活状态,不得不形成一个共同的愿望——建立诚信系统。

1、诚信的定义

诚信是一种个体(集团)约束自我行为的状态属性,属于道德范畴的名词。诚信是人性参数里的其中一种,并非重要参数,因此其优先级别不高。比如当一个人的生存遇到危险,或者财富面临重大损失时,人性里的重要参数将会启动,而诚信将被忽略。

商业的本质就是最大化地从他人身上掠夺财富,假如整体环境不诚信,那么个体的诚信就会使其失去生存的机会,给自己带来危机。比如保定云计算微创业联盟负责人刘辉讲了一个故事,蠡县以前有一个饭馆很诚信,用纯正的骨头熬汤,生意很好,但是现在已经倒闭了,原因是其它的馆子在骨头汤里使用化学调料,而这个老板坚持不使用化学调料。

要明确地描述诚信的内容是困难的,因为诚信本身是一个具有不确定性因素的参数,会根据社会环境的改变而改变。比如古人不允许出现欺骗、诱惑人们私欲的言语,如果这么做了,就属于不诚信,又比如佛家要求“出家人不打诳语”。但是现在的商业环境,那些能够欺骗、诱惑人们私欲的人成了社会的英雄,比如谎话连篇的广告,害人坑人的假冒伪劣产品等。

尽管诚信最终是通过个人的行为展现出来的,但是在诚信的形成过程中,个人所起的作用并不大,真正起作用的是社会环境,即人们制定的群体行为准则。比如美国,尽管鼓励民众自由追求个人财富,但是制定了约束个人行为的法律法规,迫使人们不得不诚信。

孤立的个体不存在诚信问题,诚信是通过客体的存在而体现出来的。如同物体的“力”,只有作用于其它物体时,借助反作用力的形式来体现该物体“力”的存在。

2、人之初,性本善还是性本恶

关于人性中的善恶争论,似乎已经持续了几千年,而且现在仍然在争论。《圣经》认为每个人都有“原罪”;佛教认为“心性本净”、“人性本善” ;老子在《道德经》里说,“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”《孟子•告子上》中,“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”荀子在《性恶篇》里说,“人之性恶,其善者伪也。”

这种争论是围绕“现象”展开的,并不是围绕“本质”开展的。尽管哲学上把事物分成本质和现象两部分,强调只有通过本质才能真正认识事物,但是哲学本身是无法认识事物的本质的,因为真正的本质是以可计算的符号逻辑形式存在的,只能采用科学的方式来认识。

这就是说,当科技没有达到一定的层次时,“人性善恶”的争论仍然要持续下去。

从云计算角度分析人性,尽管很枯燥,但是很真实。人是一个产品,善恶是一组状态参数,是约束行为的边界条件。

善恶是和个人利益关联在一起的参数。按照世俗的定义,一个人如果伤害了别人的利益,就被称为“恶”,如果给了别人利益,就被称为“善”。

在人走出丛林之前,和其它的动物没有区别,狼吃饱了的时候,会保护羊群,但是狼饿了的时候,一定会吃羊。这是动物的天性。

生命体是一个技术产品,如同一个软件产品,其存在的价值是通过信息的输入输出体现的。生物系统是一个生命体相互依存的相生相克系统。具体的表现形式就是,一种生物需要从其它生物里获得食物,这就是残酷的食物链规则。

掠夺并维持生存是生物产品必须遵循的第一法则,这一法则的世俗体现就是“恶”。所以人性的本性是“恶”,也就是《圣经》里所说的,人生下来就有“原罪”,但是在科技文明没有达到一定程度时,人们很难理解“原罪”的含义。

3、诚信机制是一种协同工作的规则

诚信机制是指人们行为活动效果的构造、功能及相互关系,是诚信系统的内在运行规律。诚信机制的主体是行为活动的效果,而不是行为活动本身。这是人类认识客观世界的方法,把一个复杂的事物分解为很多简单的细小的事物的组合。如同《道德经》里说的,“图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细。”

建立诚信机制的目的是在抽象层面上约束主体(个人、团体)的行为范围,维持财富系统的正常运行。这种规则的约束边界是模糊的,是通过自我约束来完成的,所以对于当前这种以资本(财富)为中心的社会来说,其作用不会很大。

把诚信机制和法制系统等同起来是一个很大的误解,诚信机制是通过自我约束来实现的,而法制系统是通过外力的强制约束来实现的。比如商家夸大宣传,导致消费者吃亏上当,如果尺度不大,则是诚信问题,只能通过商家的自我约束来解决,如果尺度过大,就变成了法制问题,可以上升到法律层面来解决。

这种认识上的混乱也增加了处理问题的难度,比如一些人通过建立诚信系统来谋取自己的权力,把法制系统的权力转移到诚信系统里。这种意识形态上的认识混乱也造成了社会的行为混乱,比如在政治体制里包含两大系统,控制系统和法制系统,控制系统以政府的形式出现,代表了统治群体对财富的处理方式,而法制系统是约束财富系统里结点行为的边界,是两个不同的事物,但是人们似乎并不了解这些,混淆了它们之间的关系。

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