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赵文银:从云计算分析恐惧的根源 (1)

发布时间:2014.08.25 09:50      来源:赛迪网     作者:赵文银

【赛迪网讯】恐惧并不是人类专有的属性,动物、植物以及其它生物都有。事实上,除了人类定义的生物具有恐惧属性外,任何能感知自身存在并且留恋存在的事物都具有恐惧属性。

《周易•系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”作为自然规律,每个区域存在的事物都是按照类别来聚集的,每一类事物又是按照群体来区分的。群居的生物由于需要争夺生存所需要的财富,因此就产生了吉凶。吉、凶是决定生物生存状态的两种发展方向,凶带来的是生存环境的恶劣,导致身体遭受伤害,从而产生恐惧。

目前的人类是很脆弱的,没有任何能力处理面临的重大生存危机。但是在灾难出现之前,人类又是如此地无知狂妄,在个体私欲的驱使下,为所欲为地破坏自然系统的运行规则,人为地制造灾难。

赵文银 中国电子学会云计算专家委员会委员

一、人为什么有恐惧

不可估量的思维能力是人类的幸运,也是人类的不幸。尽管主流的科学观点认为人脑特殊能力是“进化”形成的,但是对于计算科学家来说,能够合理运行的产品的逻辑过程是受约束的。这表明产品本身无法突破约束,让自身的逻辑状态发生突变。假如某类产品突变为不同类型的新产品,则该类产品必定预先存在控制突变的逻辑功能。

这是一个很神奇的事实,人脑可以创造出动态变化的复杂逻辑世界,而其它动物只能产生简单的逻辑世界。人脑通过修改逻辑世界里的图象来了解物理世界,预测未来将要发生的事情,从而提前设计出应对的方法,获得更好的生存环境。但是这种自由创造逻辑图象的能力也给人带来了负面结果,比如恐惧、抑郁、自闭等。

1、人性是什么

中国古人采用三种状态划分事物:泰、中庸、否。然后采用循环模式描述它们之间的逻辑过程,比如否极泰来。这三种状态属于极端状态,按照东方西方的神话传说,对应的分别是神界、佛界、魔界,人间则处于这三种状态所划分的区间内,是浑浊的。初始的人性中同时包含了神性、佛性、魔性,人的一生中所遭遇承受的一切事情,目的就是达到这三种极端状态中的其中一种,成为纯粹的个体,免除浑浊带来的无尽苦难。

尽管这种传说并没有提供多少科学依据,但是对于软件工程师来说,一个合理有效的软件系统的确需要三种极端状态来控制,最好点、平衡点、最坏点,而系统运行中的状态,基本上处于这三种状态所划分的区间里。

关于人性的问题,一直是学术上争论不休的话题,目前没有一个确切的结论。但是大部分人相信人性的存在,相信这是人类特有的标签。

维基百科定义,人性,指人的性情。

百度百科认为,人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。 本性并非是一直停留在“人之初,性本善”,而是受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。

现代社会学家则认为世界上只有一个人类,所以只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。

马克思主义虽承认人性的存在,但否认存在普遍抽象的人性,认为只有从人的社会性和阶级性出发,才能得出对人性的正确解释,并由此断言,在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性,资产阶级有另一个人性,这两种人性是不可调和的,只能通过斗争解决。

西方谚语:正因为人性本恶,所以民主是必须的;正因为人性向善,所以民主是可能的。

从云计算产品的角度分析,人性是指,人作为云计算产品出现时,所携带的约束系统运行模式的边界条件参数。人性是约束行为模式的参数,而不是约束具体行为过程的参数。按照软件术语,人性属于系统层面上的参数,并不是功能模块层面上的参数。

按照集合论的形式,人性是描述人的顶层集合,包含了一系列的集合、元素等。

由此可见,抽象的人性本质上是数学逻辑所呈现的技术效果,是可以采用云计算技术进行分析处理的。

2、恐惧是什么

人类太可怜了,承受一生的苦难,却不知道根源在哪里。“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”,当人类大脑的思维功能启动时,苦难就开始出现在人们的生命过程中,如影随形。

《圣经》创世纪3章描述了人获得智慧的技术过程。3-1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?3-2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,3-3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。3-4 蛇对女人说,你们不一定死,3-5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。3-6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。3-7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

在软件工程师所创建的云计算系统里,功能性的产品只能按照预定的规则运行,因此产品的能量消耗及运行结果也是可控的。在计算科学家的思维里,这样的产品属于可信计算类型。但是如果产品具有了思维能力,可以利用自己的“智慧”来修改运行过程,那么软件工程师就不能预知系统运行的结果了。为了确保系统能够满足设计者的应用需要,工程师会在不同的层次上设定一系列的边界条件,约束“智慧”的能力范围。倘若“智慧”的能力给系统带来重大危机,比如严重的病毒软件,那么系统会启动清除程序。最直接也是最惨烈的方式就是删除老系统,重建新系统,不过对于设计者来说,这种方式带来的损失最大。

恐惧就是这样一个“清理存在”的边界条件,约束人的行为模式。

当前人们对恐惧的研究基本上是从心理学角度进行的。

维基百科认为,恐惧(Fear)是指人或动物面对现实的或想象中的危险、自己厌恶的事物等产生的处于惊慌与紧急的状态,伴随恐惧而来的是心率改变、血压升高、盗汗、颤抖等生理上的应急反应,有时甚至发生心脏骤停、休克等更强烈的生理反应。一个突然的、强烈的恐惧可能导致猝死。

从云计算的角度分析,恐惧是一种技术效果,是人度量自身安全程度的模式。在一组枯燥乏味的参数约束下,所产生的逻辑图象信息通过传感系统传递到相应的身体部件,做出“保护存在”的行为。

这是一种“壮士断腕”式的安全机制,即为了整体的安全,系统会舍弃一些局部部件的利益。这种机制是预先设定的程序,身体部件所接收的指令和部件当时的状态无关,所以对于一个身体状态存在问题的人来说,局部的舍弃或许会导致整体的毁灭。

3、因果律是一种技术效果

尽管很多人认为中国和其它国家不同,缺少一个主流统一的信仰。大多数人会同时存在多个信仰,不会固执地迷恋某个信仰。这些人采用一种世故圆滑的心态与其他人融洽相处,不会因为信仰的原因而产生重大矛盾。

这种独特的现象来自中华文化里持续传承的“中庸”思想:人世间是一个浑浊的世界,不是单纯的“黑”或者单纯的“白”组成的单色世界,而是由黑和白混合的灰色世界。

如果把信仰抽象为一个人长时间相信并敬仰的事件,而不是单纯的指“宗教”或者“主义”里的观点,那么在中国长期生活的人,都会相信“因果报应”。

“因果律”是一种自然规则。

佛家也很注重因果。辟支佛修证的十二因缘法,可说是因果律中最深入内心的一种理念。佛教三世因果报认为,社会中善人得祸,恶人得福现象是自业自报。比如《因果经》说:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世界,今生所为是。”

如果把人当成云计算产品,那么因果律本质上就是符号化的逻辑关系。这种逻辑关系通过大脑系统运行,但是在物理世界里的执行是通过身体来完成的。

身体的化学成分和大脑的逻辑图象信息形成对应关系,这是两个不同世界(物理世界和虚拟世界)之间的关系连接,这些化学成分形成操作指令,控制身体的功能组件做出对应的行为。目前科学家并没有找到连接机制的科学证据,或许其原理类似智慧地球里的两个世界,通过传感系统进行连接。神经系统就是人的传感系统,可以采用物联网传感系统的思维来分析和理解。事实上人类目前所发明的规则,都是受宇宙自然规则的约束的,也就是说,在云计算所创建的虚拟世界里,所有的规则只能是物理世界里规则的临摹,不可能出现物理世界里不存在的新规则。这种规则的传递也是因果关系。

作为科学假设,这种信息和化学成分之间的对应规则是了不起的创新,它把两个不同的世界完美地连接起来了。而采用最简单的规则分层次组合的方式,完成一个巨复杂系统的逻辑传递,充分体现了设计者智慧的强大。

神经系统把身体物质系统和大脑信息系统连接起来,通过传感装置把物质转换为信息,或者把信息转换为物质。因果报应就是这种计算机制在人的生活中所呈现出来的结果。

《礼记•中庸》云:大德必得其寿。这是一种技术效果。德的本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为方式。有德的人,在大脑里形成的逻辑图象是和谐的,因此其身体所产生的化学成分也是和谐的,身体功能不会遭受损害,因此可以长寿。相反,一个心胸狭窄,自私自利的人,其大脑形成的逻辑图象是畸形的,这些图象信息所对应身体部件的化学成分也是畸形的,从而导致灾祸的发生。

由此可见,因果报应是可以中断的,方法就是修改大脑形成的逻辑图象,而逻辑图象的和谐与否是由个人的道德修养决定的,而道德修养来自知识和信念。

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